為守護珍貴歷史文化資產，苗栗縣政府特辦理「108-109年苗栗縣獅山前山地區宗教文物普查暨調查研究計畫」，針獅山前山包含勸化堂在內的五座廟宇文物進行普查與資料登錄工作，總計登錄111案、138件文物，其中8件文物建議提報為「一般古物」。

透過調查發現多件雕塑精美、具有日治時期福州派風格的大型泥塑神像，雖據傳聞作者為林起鳳藝師，唯經團隊研究考證，認為此批泥塑神像並非於同一時間製作，而是隨勸化堂整修以及前山地區的開發分批製作，製作年代起自日治時期而至戰後，因此無法確認是否為林起鳳作品，但仍具有其高度藝術價值及稀有性。評估挑選後，建議提報「文衡聖帝泥塑神像」「天上聖母泥塑神像」二件為「一般古物」。

而「解夢觀音神像」據文獻記載，中日戰爭時期，日人從南京取走玄奘大師頂骨舍利。戰後由章嘉大師及何應欽斡旋之下，日方應允將玄奘舍利歸還中華民國，同年11月25日迎回至獅頭山開善寺供奉。後日月潭玄光寺建成，舍利子改迎至玄光寺供奉。但同時期自日本帶回的解夢觀音最終留了下來，並於民國45年（1956）舉行「解夢觀音護國息災 大法會」，將此尊觀音供奉於勸化堂。另有一說此尊觀音為蔣介石總統為補償獅頭山失去玄奘舍利之損失，因此將日本皇太子（明仁）戰後贈與的解夢觀音像贈與勸化堂。另外，此神像為日本埼玉縣知名佛師-立川金祿所製作，其作品在當代常被日本政府作為外交贈禮，可以證明勸化堂在台灣信仰當中是受到政府一定程度的重視。

除了上述三件，研究團隊於饒益院中調查到了五尊，以生漆脫胎方式所製作的神像，分別為「觀世音菩薩神像」、「普賢菩薩神像」、「文殊菩薩神像」、「韋馱護法神像」、「伽藍護法神像」，據研究團隊口訪多位福州派匠師，皆表示生漆脫胎為福州派粧佛技法中，相當有難度，且失敗率也相當高的一門技巧，因此台灣寺廟文物中傳世者並不多見。目前傳世脫胎神像中，獅頭山前山這五尊生漆脫胎技法製作之神像，一是年代久遠，屬於日治時代作品，也非現代材料所製；二是這批佛像具高度藝術性，神態生動，藝術性極高。

期透過系統性、科學性記錄的學術研究，深化文物歷史文化內涵，凸顯文物之文化價值，建立數位資料庫，為文物狀況作完整的記錄，提供廟方傳世文物登錄清冊，使珍貴的文化資產獲得妥善保存，更讓民眾了解獅山地區及苗栗南庄地區的珍貴文物與歷史，進而更加珍視在地歷史與記憶傳承。